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【评论】以艺入道:禅、艺术与人生

2014-03-21 17:31:13 来源:《建行财富》杂志 2013年第八期作者:李大仁
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  禅、艺术都是自然的,我们需要自然的力量、潜在的力量,去领受我们的生活。

  当代诗书画僧大禅法师是“心文化”的倡导者,主张以艺入道,以独有的笔墨营造精神家园,以水墨的无量精神推动艺术的发展,这是禅者对艺术的思考。大禅法师的书画作品都是基于当下,以传统笔墨造化时代语境,还原水墨空间的生命灵性,以自在、自新、自强不息的鲜明时代特征呼唤自然呈现。

  著名美术批评家刘骁纯曾评价大禅法师人艺皆有灵异,灵者言其才情熠熠,异者言其不拘常规。

  大禅法师一直践行“笔墨之修行”,诗文书画皆可入品;他畅言“大墨同禅”,尤以书画遥出凡格。其画以写意莲花见长,风神与“八大山人”的冷逸孤寂愤世嫉俗大异其趣,光明灿烂自在从容一派生机。他倡导以艺入道,强调内在修养,讲策意念笔墨,体悟现实生活。以时代语境彰示艺术内涵,以水墨的无量精神还原对自然生命的无上理解。有益于传统与现代精神的完美体验,积极追求当代大美术精神的内在要求和时尚概念。

  甚少接受媒体访问的大禅法师本次特别应本刊邀约,畅谈禅、艺术与生活的真谛,指点以艺修身的法门。

  本刊:您如何看待中国传统文化?

  大禅法师:中国的文化在漫漫的

  历史长河中给我们很多真诚、现实的启示,整个过程绝对不是我们已有的简单认识。古人有很多经典的立意,它们是经过生命状态的,它直接上到最高的上,来对待最朴实的行为和语言。天表道,地表法,人表和。人是连接天地重要载体,如果这个重要的载体没有深刻的含量,就完成不了载天载地的责任,即古人讲的“使命”二字。这个时代我们需要深层次地思考,然后自然地表达。

  本刊:当下越来越多的人越发感受到传统文化的魅力,修习传统艺术,您有何建议?

  大禅法师:艺术是文化的最好表征,是人生不可缺失的重要部分,而且是最重要的一个形式。我们要做好深厚的文化底蕴的培养,然后才有自然的行为表达的前提。艺术人生的前提是人生艺术的过程。生活很多实实在在的现实表达,它们变得非常朴素,我们只是遗失了。现在我们通过对艺术的认知,渐渐升华的时候,你就知道艺术离我们非常近,是和人生融为一体的。

  古人把艺术落在生活中,是为了表达对生活的尊重。我们知道,中国现在的建筑趋于西方文化时代时尚的东西,这种语言是我们现在这个状态下表达出来的,它有没有这个力度、这个能量态,能够成为历史的、可以穿越时空的,是当代人需要思考的。我们现在处在东西方碰撞的点上,我们能不能有自己的状态?

  古人的表现很有意思,民宅按自己的力量尽量做到艺术的条件和表达,抬头看,屋顶全部雕花;低头看,桌椅、墙壁都是精美的。古人把生活家居做得这么美,是为了让孩子培养一个艺术的状态,让他潜移默化地在艺术的环境里生活着,不知不觉就融入到艺术状态中。他长大之后,不知不觉就有自然的表达。这就是古人用心良苦、用意良多的地方。所有雕栏的图案、文字的意思都是积极向上、教育人的,就是古人讲的道理,伦理纲常、仁义礼智信、温良恭俭让。小孩有问,大人就有答,这就是一种交流、一种碰撞,是初级的生命与成长中的生命在完成生命的复杂的碰撞。这种碰撞不是简单的回答,或者简单形式上的表达,这是用心、用生命的觉悟和能量,去碰撞、去融入,在最简单的状态下完成最复杂的生命过程。

  值得当代艺术家思考的是,艺术形式如何融入传统文化。我们怎样针对这个时代的问题?古人拿出来的都是经过千锤百炼的,千里之外可闻回香。这是古人对生命负责,对后代负责。我们在这个前提下,重新认识生活、人生艺术,认识艺术品,这是对自然的回馈,也是对自己的负责。

  本刊:艺术源于对生活的认识,也就是说我们首先要从生活中领悟禅意吧?

  大禅法师:是的。古人把一切道理都运用在现实生活中。中国有十二生肖,我们并不是简单地拿出十二种动物表示自己的属相。十二生肖是两两相对的,子鼠丑牛,老鼠和牛放在第一位,鼠代表灵动、机灵,牛表达朴实、扎实。告诉子孙后代,做人首先一定要懂得扎实、勤劳,在这个状态下,还要有一点点的灵光灵动的状态。这个世界是相对的世界,有此即有彼。这是古人在生活中慢慢捕捉到的一种信息、一种能量、一种文化的语言和转化形式。十二生肖是古人留给我们的潜在意义、潜在责任、潜在道义的表征,非常朴实,没有一点的不实在。它不会留在哪个时代,它会穿越时空。

  又如古人天天用筷子用碗,这是中国文化更现实的表达。中国文化讲虚实相对,碗是一半,如果和另一半合在一起就是一个球,实的一部分,虚的一部分,虚实相生。中国的毛笔,笔头的毛能动,杆是不能动的;筷子拿在手里,一根不能动,靠五只手指平衡,另一根是可以动的,所以动静结合。

  现在我们被改变了还不知道。进四星级以上大酒店,都是用盘子吃饭,很少看到碗,用叉子刀子,筷子丢掉。现在有人回到家也是这样,搞点时尚的东西。以前中国人不会用这些,中国的文化是不一样的。东西方文化在这个时空点、这个时间段,已经到了不能不碰撞的时代。

  本刊:那么该如何提升传统艺术的修养呢?

  大禅法师:我们以水墨为例吧,有很多值得我们学习和思考的问题。对于当代水墨,它仍然处在整个文化体系里面的边缘状态,仍然没有进入主流状态。我们不要老讲主流状态,主流状态是你生命的觉性自然表达的样子,那个样子是没有形式的。你想进入什么形式,你就用什么样的状态和语言方式、语境方式把它表达出来。

  中国唐朝的文化,舞蹈、美术、建筑、民间工艺都非常美,是鼎盛时期。历史走到这样一个点上,它就需要发生这么一个气象,大唐气象,美不胜收。如果你不深刻地去看,你觉得唐朝一切都是那么鼎盛,那么美,那么繁复,一切都高得不能再高了。但这不是一个真正的美的状态,它只是一个鼎盛期。到了宋朝很多领域都发展到炉火纯青,它翻越了唐朝这座高山,它到了山的那边,风景无限美。唐朝在高峰上看得到美,看得到风光,但它没有落地,宋朝是落地的,就可以自然表达。

  虽然说宋朝如何动荡,那是政治家的问题,如果探讨到我们的话题,那是超越一切,所以我们要对宋朝进行最深刻的发掘,你会发现悲凉的诗、那些自然的话、那些生命中张扬着的觉性。宋朝发展得非常自然,美得那样自然和不知不觉。我们这个时代最需要宋朝这样的内涵。它是自然的,我们需要自然的力量、潜在的力量,去领受我们的生活。

  我们在认识、认知、觉知的过程中,逐渐完成对人生艺术的探索过程,最终我们以真诚的心、平常的心、感恩的心对待艺术人生。

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